העבד בחפשו אשה ליצחק

השווה את תפילת העבד ותכניתו (פסוקים י"ב-י"ד) לתכניתם של סרני הפלשתים (שמואל א', ו' פסוקים ז'-י') ולדברי יונתן ותכניתו (שמואל א', י"ד פסוקים ו'-י').

לאיזו משתי התכניות דומה מעשה העבד בפרקנו? נמק תשובתך.

פסוק כ"ז

"אָנֹכִי בַּדֶּרֶךְ נָחַנִי ה' בֵּית אֲחֵי אֲדֹנִי"

פסוק נ'

"וַיַּעַן לָבָן וּבְתוּאֵל"   

למה לא נאמר בלשון רבים "ויענו"?

והשווה גם:

בראשית ל"א י"ד:

"וַתַּעַן רָחֵל וְלֵאָה"

במדבר י"ב א':

"וַתְּדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרֹן בְּמֹשֶׁה"

פסוק ס"א

"וַתָּקָם רִבְקָה וְנַעֲרֹתֶיהָ... וַתֵּלַכְנָה, אַחֲרֵי הָאִישׁ וַיִּקַּח הָעֶבֶד אֶת רִבְקָה וַיֵּלַךְ"

מדוע נקרא האיש באותו פסוק בשני כינויים שונים: "העבד" ו"האיש"?

ועיין גיליון וישלח תש"ט שאלה ב.

הסבר מה משמעות השאלה "מהיכן יצא" – הרי הם אומרים בפירוש: "מה' יצא", ומה להם לחז"ל לשאול "מהיכן יצא"?

הסבר את שתי התשובות ואת ההבדל שביניהן.