צוואת יעקב

הסבר את סיבת השינויים (חיסורים, הוספות) אחד לאחד.

הסבר דברי רש"י, וישב את קושית הרש"ד.

הסבר לפי דברי רש"י אלה גם, למה אמרה רחב (יהושע ב' י"ב)

"כִּי עָשִׂיתִי עִמָּכֶם חָסֶד",

ואמרו המרגלים (ב' י"ד)

"וְעָשִׂינוּ עִמָּךְ חֶסֶד וֶאֱמֶת"

מה הפליאה בפסוקים שרצה לתקן?

(השוה בראשית כ"ד ב'-ג'; ט')

הסבר למה לא הסתפק יעקב בהבטחת יוסף "אנכי אעשה כדברך", ודרש ממנו שבועה?

העזר בתשובתך בדברי רמב"ן וספורנו להלן:

רמב"ן, פרק מ"ז פסוק ל"א:

ד"ה השבעה לי וישבע לו: לא היה יעקב חושד בבנו הצדיק האהוב לו שימרה על מצוות אביו ועל הדבר אשר הבטיחו ואמר אנכי אעשה כדבריך, אבל עשה כן לחזק הענין בעיני פרעה, אולי לא יתן לו רשות להפרד ממנו ויאמר לו שלח את אחיך ואת עבדיך ויעלוהו שם, או שיחפוץ פרעה שיקבר הנביא בארצו לכבוד להם ולזכות, ולכן השביעו, כי לא יהיה נכון להעבירו על שבועתו, וגם יוסף יצטרך יותר להשתדל בענין מפני השבועה, וכן היה הדבר כמו שאמר (להלן נ' ו') עלה וקבור את אביך כאשר השביעך.

פרק מ"ט פסוק כ"א:

ד"ה קברו אותי אל אבותי: ... ואמר רבי אברהם כי טעם קברו אותי אל אבותי שילכו עם יוסף, ולא היה יעקב צריך לכך, אבל ציוה לכולם עתה שיקברו אותו אל המערה כאשר השביע ליוסף, כי פחד אולי לא יתן פרעה רשות ליוסף לצאת מן הארץ שלא יתעכב בארצו. והלא תראה שהוצרך יוסף לחלות פני בית פרעה שיבקשו עליו מפרעה שילך, והוא ענה: כאשר השביעך, כי בעבור השבועה יתרצה בזה.

ספורנו, פרק מ"ז פסוק ל"א:

ד"ה השבעה לי: למען יהיה לך פתחון פה נגדם אם ירצו למחות.

הסבר את הרעיון הכלול בדברי המדרש הזה.

היש למצוא סמך בפרשתנו לכך שלא היה יודע יעקב עד מותו מה עשו השבטים ליוסף?

מהי הקושיה הגדולה שמתקשים בה רבים מן המפרשים על התנהגות יוסף, שאפשר לתרצה בהסתייע על מדרש זה?