אשם גזלות

לשאלה ג'

המלאכותיות שבחלוקת מצוות התורה למצוות שבין אדם לחברו ומצוות שבין אדם למקום, מובלטת יפה על ידי פסוק כ"א שבפרקנו. שאלה ג מוקדשת לסתירה המדומה שבין "ומעלה מעל בה'" ובין "וכחש בעמיתו בפקדון או בתשומת יד או בגזל".

דברי הספרא – וביתר פירוש דברי הרב הירש – מסבירים שהמכחיש בעמיתו מועל מעל בה', שהוא הוא העד והערב למשאם ומתנם של הבריות בשעה שאין עד אחר – דבר שאפילו לבן הארמי ידעו.