חטאו של משה

לשאלה הגדולה: מה היה חטאו של משה רבנו? עיין גיליון חקת תש"ו, שבו הובאו כמה דעות בפתרונה.

דברים רבה ב' ב':

זהו שאמר הכתוב (תהלים ל"ט) "בתוכחות על עון יסרת איש ותמס כעש חמודו, אך הבל כל אדם".
מהו "בתוכחות על עון"? על ידי עוון אחד שהיה ביד משה שהוכיח את בניך ואמר להם: "שמעו נא המורים", יסרת אותו והוכחת אותו.
מהו "ותמס כעש חמודו"? כל חמדה שהיה מתאוה משה ליכנס לארץ, המסות אותו כעש זה, שנכנס בכלים ומרקיבן. ואין "חמודו" אלא ארץ ישראל שנאמר (ירמיהו ג') "ואתן לך ארץ חמדה".
ואם כך הגיע למשה הצדיק – על אחת כמה וכמה שאר כל הבריות... "אך הבל כל אדם."

פסוק ח'

"וְדִבַּרְתֶּם אֶל הַסֶּלַע לְעֵינֵיהֶם"

רמב"ן, סמוך לסוף דבריו לפסוק ח':

ועל דעתי טעם ודברתם אל הסלע: כמו על הסלע, וכן כה אמר ה' צבאות אל העמודים ועל הים ועל המכונות בבלה יובאו (ירמיה כ"ז י"ט כ"ב). יצוה שיאמרו לעיני העדה בהיותם נקהלים כולם שהשם יוציא להם מים מן הסלע, וכן עשה. ואל יקשה עליך ודברתם אל הסלע לעיניהם, כי טעמו כמו לפניהם, שישמעו כולם, וכן ויאמר חנניה לעיני כל העם לאמר כה אמר ה' ככה אשבר את על נבוכדנאצר מלך בבל וגו' (שם כ"ח י"א), וכן רבים.
או טעם "לעיניהם" בכאן, שיהיה הדיבור בהיותם נקהלים שם והסלע לעיניהם, כמו שאמר בעשייה (פסוק י') ויקהילו משה ואהרן את הקהל אל פני הסלע, כי כאשר נקהלו שם וראו הסלע פנים בפנים אמרו המן הסלע הזה נוציא לכם מים, כמו שהזכירו חכמים (מכילתא בשלח ו') שלא יאמרו מעינות היו שם.
ויתכן שהוא כמסורס, הקהל את העדה אל הסלע ודברתם לעיניהם ונתן מימיו.

פסוק ח'

"וְהוֹצֵאתָ לָהֶם מַיִם מִן הַסֶּלַע וְהִשְׁקִיתָ אֶת הָעֵדָה וְאֶת בְּעִירָם"