משה

פסוק ז'

"וּמֹשֶׁה יִקַּח אֶת הָאֹהֶל וְנָטָה לוֹ... וְקָרָא לוֹ אֹהֶל מוֹעֵד
וְהָיָה כָּל מְבַקֵּשׁ ה' יֵצֵא אֶל אֹהֶל מוֹעֵד..."

 פסוק ח'

"וְהָיָה כְּצֵאת מֹשֶׁה אֶל הָאֹהֶל יָקוּמוּ..."

השווה:

פסוק י"א

"וְדִבֶּר ה' אֶל מֹשֶׁה פָּנִים אֶל פָּנִים כַּאֲשֶׁר יְדַבֵּר אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ"

אבן כספי, טירת כסף:

אמנם אמרו – "ודבר ה' אל משה פנים אל פנים" אינו סותר לדבר יהיה נזכר עוד בתורה... לכן מבואר כי אפשר שידבר איש על דרך משל עם רעהו פנים אל פנים, רצוני: פניו נגד פניו, אבל המדבר עמו לא יראה המדבר, כי מחיצה ביניהם, אם גסה או דקה, עד שיהיה אפשר להביע דקות המחיצה עד שיביט את תמונתו, כטעם (איוב ד' ט"ז) "תמונה לנגד עיני", לא שיבדיל פרטי הכרת הפרצוף.
ויותר רחוק מזה (דברים ה' ד') "פנים בפנים דבר ה' עמכם", כי מחיצות רבות או מחיצה עבה מאד היתה ביניהם, רצוני: בין ה' ובין הקהל.

פסוק י"א

" ... וְשָׁב אֶל הַמַּחֲנֶה וּמְשָׁרְתוֹ יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן נַעַר לֹא יָמִישׁ מִתּוֹךְ הָאֹהֶל"

עקדת יצחק, שער נ"ג:

...ואפשר שירמוז גם כן אל מה שאמר המורה בתחילת ספר המדע (הלכות יסודי התורה) מאחת ממדרגות נבואתו של משה והוא, כי מיד שדבר ה' אתו פנים אל פנים, מיד שב אל המחנה, שלא נתבטלו כוחותיו הגשמיים, כמו שיקרה לשאר הנביאים; ויאמר, כי יהושע לא הגיע לאותה מעלה, כי בשעה ששורה עליו הנבואה, אין לו כח לזוז מתוך האהל לשוב אל עניני המחנה.
ואולי שגם אל זה כיונו חז"ל באומרם (בבא בתרא עה ע"א) "פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנה. וזקנים שבדור אמרו: אוי לאותה בושה".
כי גוף החמה מדרכו להיות מאיר וזורח תמיד משני צדדיו, וכן היה משה מאיר מן הצד האחד אפילו בשעה שהיה מאיר וזורח מן הצד השני. אמנם פני הלבנה מדרכה להיות תמיד מאירה מן הצד האחד, וחשוכה מן הצד השני אשר כנגדו וכן היה יהושע...
וזקנים שבדור אמרו "אוי לאותה בושה!" שאם ליהושע כן – להם לא כל שכן!